您的位置:网站首页 > 茶周边 > 茶器

中国传统瓷器的纹饰(六)——吉祥纹

作者:xcs 日期:2014-5-4 15:08:04 人气:
导读:一、杂宝纹一种典型的瓷器装饰吉祥纹样,始见于元代,流行于明清。所取宝物形象较多,元代有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、火轮、法螺、珊瑚、双钱等,明代又新…

一、杂宝纹

一种典型的瓷器装饰吉祥纹样,始见于元代,流行于明清。所取宝物形象较多,元代有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、火轮、法螺、珊瑚、双钱等,明代又新增祥云、灵芝、方胜、艾叶、卷书、笔、馨、鼎、葫芦等。因其常无定式,任意择用,故而称杂宝。也有任取其中八品组成纹饰者,称八宝,但不同于八吉祥纹。元代杂宝纹多作辅助纹饰描绘在器物肩部或胫部的变形莲瓣内。明代杂宝纹多散于主纹的空间。清代杂宝纹除作辅纹外也有用作主纹的,如清雍正仿成化青花八宝纹高足杯,即在杯身的主体位置绘画方胜、银锭、火焰等杂宝纹样。

二、福寿喜庆纹

通常以蝙蝠谐音福,以寿桃或团寿喻示寿,以戟、磬谐音吉、庆,寓含福寿喜庆的美好祝颂。还有以双钱谐音双全,与福寿纹配成“福寿双全”纹。以鱼谐音余,与戟磬纹配成“吉庆有余”纹。福寿喜庆纹饰盛行于清乾隆朝,景德镇官窑瓷器上多有所见,主要以粉彩描绘,衬以各种色地,更显得喜气洋洋。

三、福寿三多纹

福寿三多是瓷器装饰中的吉祥图案,典故源于《庄子.外篇.天地》:尧观于华封,华封人祝曰:“使圣人寿,使圣人福,使圣人多男子。”民间后以佛手柑与福字谐音而寓意“福”,以桃子多寿而谐意“寿”,以石榴多子而谐意“多男子”,称为“福寿三多”、“华封三祝”或“多福多寿多男子”,表现多福多寿多子的颂祷。清代瓷器上的福寿三多纹多见于乾隆朝斗彩和粉彩瓷器。

四、五福捧寿纹

一种典型的瓷器装饰中的吉祥纹样。始创于清康熙景德镇窑,以后历朝均有烧制。据《尚书·洪范》载:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”清代瓷器上多画5只蝙蝠以象征五福,构图常以四只蝙蝠环一寿字,寿字中间又一蝙蝠,亦有以五只蝙蝠环以寿桃或寿字的,意即“五福捧寿”。五福捧寿纹于清乾隆朝颇为盛行。

五、洪福齐天纹

一种典型的瓷器装饰中的吉祥纹样。指在器身上画许多满天飞舞的红色蝙蝠,取红蝠之谐音“洪福”,红蝠多画于器口沿边,寓意洪福之高与天齐,是一种吉祥图案。蝙蝠纹始见于明代,有在瓷器上绘百只蝙蝠,谐意“百福”。典型作品有北京故宫博物院藏乾隆粉彩洪福齐天纹葫芦瓶,瓶体用绿色绘天地,无数红蝠翻飞其间,一派洪福祥瑞的气象。清乾隆以后各朝,皆喜用红蝠纹寓示洪福齐天。

六、太平有象纹

流行于清代。取瓶谐音平,寓意太平,以大象谐寓气象,在器物上绘画象驮宝瓶,象征太平景象。也有绘宝瓶中插3只戟,取戟谐音级,则谐寓“平升三级”。太平有象纹除用作装饰画面,在清乾隆朝还特有以瓷塑手法做成的立体象驮宝瓶,成对地陈设在宫殿内条案上。

七、日日见喜纹

以喜鹊谐寓喜。如《饮流斋说瓷》所记:“绘喜鹊三十只者,有一红月,名曰:‘一月三十喜’,又名曰‘日日见喜’,皆吉祥语也。若不足三十者,即以其数名曰若干喜。杂以红梅,亦颇不俗。”,日日见喜纹多在器物上描绘月亮和喜鹊,有多种画法,盛行于清乾隆时期。典型作品有清乾隆青花月亮喜鹊梅花纹瓶,青花釉里红红日喜鹊海水纹碗等。

八、独占鳌头纹

“独占鳌头”典故出自古代科举制度,一甲前三名考生接受皇帝召见“金殿唱名”,龙床前有雕刻的鳌鱼,一甲考生上前谢恩,恰立鳌头之上。后世遂以“独占鳌头”喻位居榜首者。明清瓷器上多绘此图,以康熙制品为精。清康熙青花瓶即有腹部绘巨鳌腾起、一身着官服的状元稳立其上的纹饰,十分传神。

九、三阳开泰纹

也称“三阳启泰”,以羊谐意阳,为岁首称颂语,喻意元旦来临,天地交,万事兴旺,一切安泰。始见于明代中后期,于清代瓷绘中继续流行。取材于《易经》“正月为泰卦,三阳生于下”。《易·泰》谓:“象曰:天地交,泰。”王弼注:“泰者,特大通之时也。”瓷器图绘上以3只羊谐音三阳,并衬画山坡、松柏、小树、小草等,画面郁郁葱葱,生机盎然,有的题写“三羊开泰”。还有画9只羊的,题写“九羊启泰”(九阳也是《易经》上说的9个阳数),均常用作岁首称颂之辞。

十、百鸟朝凤纹

“凤”是传说中的百鸟之长“鸟王”,古谓凤凰见则天下安宁。“百鸟朝凤”是以凤凰比喻天子,百鸟象征群臣辅弼,更有君臣有序,江山社稷太平祥瑞之意。“百鸟朝凤”又名“凤仪图”,画面通常在显要位置画凤凰梧桐,四周配画百鸟,仿佛在向凤凰朝觐。百鸟朝凤纹盛行于清康熙朝,多见于五彩瓷器。

十一、丹凤朝阳纹

又称朝阳鸣凤,典型的瓷器装饰纹样,是一种寓意吉祥的风俗图案,通常以凤凰、旭日及梧桐为主题。盛行于清康熙、雍正朝,多见于粉彩、五彩瓷。凤凰本为神话中的鸟王,多以其象征吉祥安宁。“凤鸣朝阳”比喻天下贤才人尽其用,君臣有秩,天下吉祥。

十二、麻姑献寿纹

麻姑献寿纹饰图象有多种,绘于瓷器始于清康熙朝,清代一直流行。有在八仙图中“兼绘南极老人及麻姑童子仙鹿”(《饮流斋说瓷》);也有绘麻姑携童子,麻姑肩荷花锄与篮,童子肩背寿桃,皆脚踏祥云前来祝寿。上海博物馆藏康熙五彩麻姑献寿纹盘在内底绘一头鹿拉车,俗称“鹿拉车”,车上一只大酒坛封着盖,车的右侧仙女麻姑肩荷如意,一童子随行其后,空中翻飞着几只红色蝙蝠。图绘精妙,色彩绚丽。

十三、福禄寿

指在器身上画蝙蝠、鹿和松鹤蟠桃,因蝠与福、鹿与禄谐音,而蟠桃松鹤又代表寿,因此得名。清代瓷器上常见,且多见于粉彩器上。

十四、一路连科

在器身上画一只鹭鸶和莲花,取鹭与路、莲与连谐音,故名。一路连科是对科举时代应试考生的祝颂语,清代瓷器上多见,是祥图案。此外,画鹭鸶芙蓉寓意“一路荣华”,画鹭鸶花瓶寓意“一路平安”等等。

十五、安居乐业

在器身上画鹌鹑落在树叶上,取鹌与安、落与乐的谐音,由此得名。是一种吉祥图案。清代瓷器上多见。

十六、平升三级

器身上绘瓶(平)、笙(生),瓶内插三支戟(三级),以谐音取其意而得名。清代瓷器上较为多见。

十七、鱼跃龙门

《辛氏三秦记》:“陕西韩城市东北一名龙门口,二名禹门口,当地人称呼名。龙关。禹凿山开门,阔一里馀,黄河自中流下,而岸不通车马。每逢春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。明清瓷器上绘有此图。

十八、纳福迎祥

清代瓷器纹饰。画面主要是两个孩童将蝙蝠放入罐中,题为“纳福迎祥”。

十九、寿山福海纹

瓷器纹饰。常见于明清瓷器,画面绘灵芝和山石,代表“寿山”,绘蝙蝠和海水,代表“福海”。是以象征和谐的风俗画。

二十、三多九如图

    吉祥纹样。盛行于清代。以佛手谐音“福”,以桃寓意“寿”,以石榴暗喻“多子”,表现“多福多寿多子”的寓意。绘9支如意与佛手、桃子、石榴相配。9支如意谐意“九如”,即如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之萌、如南山之寿,皆为祝颂之意,称“三多九如”。多见于清乾隆时期斗彩和粉彩瓷器上。

下一篇:没有资料